Le Centre Pompidou et le musée du Quai Branly s'associent pour proposer un colloque international, organisée en liaison avec l'exposition "Africa Remix, l'art contemporain d'un continent"
Le Centre Pompidou et le musée du Quai Branly s'associent pour proposer un colloque international, organisée en liaison avec l'exposition "Africa Remix, l'art contemporain d'un continent". La première journée propose de donner la parole à ceux, de toutes générations, qui font, analysent et exposent l'art africain contemporain. Il s'agit de faire prendre conscience, enfin, de la fécondité, de la multiplicité des pratiques, des réflexions critiques, des conditions d'exposition qui se développent sur le continent africain, dans un moment où la circulation mondiale des oeuvres et des hommes va de pair peut-être avec un durcissement des identités. Il n'y a ici nul souci d'exhaustivité évidemment, mais la volonté d'inverser le regard et d'être à l'écoute. En soirée, on essayera d'interroger d'un point de vue muséographique, quelques-unes des grandes expositions africaines, présentées ces dernières années et plus largement les problématiques générales qui sont à l'oeuvre. On citera par exemple « Magiciens de la terre » au Centre Pompidou en 1989, de Jean- Hubert Martin, « Crossing » d'Olu Ogibe en Floride en 1997, « Authentic/ Ex-Centric : Africa in and out of Africa » à Venise en 2001 de Salah Hassan ou « The Short Century » de Okwui Enwezor à Munich en 2001 jusqu'à « Africa Remix » de Simon Njami. La deuxième journée interrogera la situation des « postcolonial studies », qui se sont développées essentiellement dans le monde anglo-saxon depuis trente ans environ et qui sont restées relativement ignorées de la recherche intellectuelle française. Elles ont eu l'ambition de répondre à deux problèmes distincts et liés tout à la fois : la question du terrain et de l'analyse - rendre compte des pays qui accédaient à l'indépendance - et la question théorique - rénover les problématiques des sciences humaines, dont l'ethnologie, soupçonnées d'ethnocentrisme. Ces « postcolonial studies » se sont donc employées à inventer des modèles susceptibles de témoigner de ces nouvelles réalités sociologiques et politiques. On essayera d'en comprendre la généalogie et la pertinence et d'évaluer les critiques dont elles commencent à être l'objet aujourd'hui.
